del Libro l"Las 48 leyes del poder" es un libro de 1998 escrito por Robert Greene y Joost Elffers. El libro contiene temas y elementos de El Príncipe de Nicolás Maquiavelo y ha sido comparado con el clásico de Sun Tzu, El Arte de la Guerra.
— en Miami Beach.Definición de CRITICA SOCIAL O ANÁLISIS SOCIAL:
Esa crítica típicamente se hace sobre una base radical, pero el término no es excluyente. Se ha argumentado que toda crítica social implica una idea de la felicidad o desarrollo humano, junto a una idea de deber ser: de como una sociedad debería organizarse o sus miembros deberían comportarse a fin de lograr esa felicidad o desarrollo del potencial humano.1
Académicamente, se entiende que el término se refiere al uso de principios o esquemas conceptuales o teóricos para analizar y explicar las estructuras sociales. Algunos consideran que es una rama de la sociología pero los que practican la crítica social generalmente consideran que la actividad es inherentemente interdisciplinaria, en una mano nutriéndose y en la otra contribuyendo a disciplinas tales como la antropología, la geografía, economía, filosofía, historia, lingüística, sociología, teología, etc. produciendo, por ejemplo, disciplinas tales como lapsicología crítica. Desde este punto de vista se puede considerar que crítica social es el puente conceptual entre los conceptos, igualmente imprecisos, de filosofía social; sociología y lasciencias políticas.
Terminología
Tomando en cuenta esas consideraciones es que en Inglaterra se habla de "Crítica Cultural" (Cultural critic) o "Estudios culturales" (Cultural Studies) o sociocultural o estudios culturales. En EEUU; y algunos países de América Latina, por ejemplo, Puerto Rico; se ha popularizado Teoría social (Social theory) termino que se esta extendiendo a Alemania (Kulturtheorie o Sozialtheorie) donde esta reemplazando al más tradicional "Gesellschaftskritik" o simplemente "Kritik" (ver por ejemplo Analyse & Kritik: Zeitschrift für Sozialtheorie) En francés "La Critique sociale" tiene una tradición y reconocimiento bastante largo, debido a la existencia en los 1930 de una revista con ese nombre.
Desarrollo histórico
Como se ha notado, la crítica social es una actividad fuertemente influida por, entre otras, percepciones filosóficas, morales, religiosas y sociales. Es difícil por tanto ofrecer una tipología de las aproximaciones que sea generalmente satisfactoria y objetiva. Sin embargo, y sin pretensiones de ofrecer algo más que una introducción a una visión general, y notando que en la practica estas visiones a menudo comparten raíces y se nutren entre ellas mismas, parece posible, a rasgos generales diferenciar tres grandes momentos en su desarrollo.
Se puede alegar que desde los comienzos de la sociedad ha existido una crítica. Esa crítica parece haber sido marcadamente filosófica (por ejemplo. La República de Platón) religiosa (ver, por ejemplo, apologética), utópica o literaria (por ejemplo, la sátira) Sin embargo, y hacia fines de ese periodo se empieza a usar métodos más sofisticados a fin de tratar de entender la sociedad, por un lado buscando maneras de integrar las nuevas percepciones del humanismo con la ideología dominante (ver por ejemplo, Escuela de Salamanca) y por el otro, encontrar las raíces, causas, leyes que gobiernan, ya sea el desarrollo de la historia o los factores de la naturaleza humana (tales como el interés propio, el uso de la razón, la cooperación, etc) que influyen o determinan las formas que las sociedades adoptan (ver, por ejemplo: Spinoza)
Ese movimiento hacia una "explicación racional" se concretiza en un segundo momento que se puede alegar empieza con Kant. A partir de el, durante la mayor parte del siglo XIX y hasta la primera mitad del siglo XX la crítica estaba dominada por aproximaciones racionalistas características del llamado Siglo de las luces y modernismo
Generalmente se considera que un momento importante de esta nueva aproximación se produce con el trabajo de Hegel, quien introdujo un sistema para entender la historia de la filosofía y el mundo mismo, llamado a menudo “dialéctica”: una progresión en la que cada movimiento sucesivo surge como solución de las contradicciones inherentes al movimiento anterior, dando así comienzo a las llamadas escuelas criticas (aunque el termino mismo se deriva de la critica kantiana)
La otra gran vertiente de la época fue constituida por el naturalismo empiricista y el Positivismo (ver Locke y Montesquieu
De estas visiones se derivan el liberalismo, el contractualismo, el socialismo (especialmente el marxismo, la Teoría crítica de la escuela de Frankfurt y el socialismo democrático). Además, el cooperativismo; mutualismo; anarquismo, etc.
Sin embargo aun en aquella época había escuelas que buscaban complementar o reemplazar el uso de la razón con aspectos que van más allá que ella, Por ejemplo, críticas moralistas (basadas en el cristianismo, tales como la Doctrina Social de la Iglesia); esteticistas (ver, por ejemplo, revolución cultural; naturalismo; Simbolismo y Modernismo (literatura en español)) o psicológicas, por ejemplo, el existencialismo. Conviene también mencionar la Escuela Austríaca de Economía.
Un tercer momento se hace notar en la segunda mitad del siglo XX. Especialmente a partir de la década del setenta de ese siglo y posiblemente correspondiendo a desarrollos académicos relacionados con problemas en las fundaciones de la consistencia lógica (ver Teorema de la incompletitud de Gödel; Wittgenstein; Derrida y postmodernismo) y socio políticos más amplios (ver contracultura; Mayo del 68; Frantz Fanon; Nueva izquierda y Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos) las grandes teorías unificantes dejan de tener el papel dominante y son complementadas con teorías que podrían ser llamadas sectoriales, que buscan dar una voz a los directamente afectados por formas concretas de discriminación sin pretensiones explicitas de explicar científicamente el mundo.
Notables entre esas teorías sectoriales, se cuentan la teoría de la Negritud, el panafricanismo las teorías del poscolonialismo, el feminismo, la Teoría Queer, las teorías del Indigenismo, elregionalismo, etc.
Sin embargo, eso no significa que las teorías generales o unificantes han desaparecido. En adición a las que ya se han mencionado, tenemos por ejemplo las que, aceptando la diversidad de posiciones, buscan promover una visión y acción común: por ejemplo, las teorías de las llamadas "prácticas de resistencia" -por ejmplo, las que han originado la economía critica- y laDemocracia social. Además, existen las que son declaradamente universalistas, tales como el ecologismo, los movimientos en favor de los derechos humanos; la Teología de la Liberación, De especial importancia a principios del siglo XXI, en que se han constituidos en factores aglutinantes para muchas de las otros visiones, son tanto la globalización como laAntiglobalización.
Citas y notas
- ↑ Por ejemplo, Olavo de Carvalho escribe: "toda crítica social que pretenda tener algun fundamente solo se puede basar en la premisa que hay en la consciencia del hombre una dimension que transciende de alguna manera la sociedad presente y sobre la cual se puede situar el pensamiento para juzgar esa sociedad desde afuera o por encima": Olavo de Carvalho. Crítica social e História em "Jornal da Tarde", 11 de outubro de 2001. Acessado em 10 de abril de 2008.
Un análisis es la distincion y separacion de las partes de un todo hasta llegar a conocer sus principios o elemento. También se trata de un examen que se hace de una obra, de un escrito o de cualquier realidad suceptible de estudios intelectuales, y de un tratamiento psicoanalítico. Por otra parte, un analisis puede ser un estudio de los limites, las caracterÍsticas y posibles soluciones de un problema al que se aplica un tratamiento por computadora. Un análisis en sentido amplio es la descomposición de un todo en partes para poder estudiar su estructura, sistemas operativos o funciones.
Importancia del Análisis Social / Soc. Ruth Marín Pino
Analista de Seguridad y Defensa
Analista de Seguridad y Defensa
El desarrollo social y económico de una Nación y el nivel de vida de sus ciudadanos, están directamente relacionado con la cantidad de riqueza que pueda generar su sociedad, y en igual proporción con el nivel de desarrollo humano, que puedan disfrutar sus habitantes.
Si bien es cierto que el sistema democrático permitió la posibilidad de contar con una población fortalecida, producto de la estabilidad del empleo, la educación como medio de acceder al aparato productivo, seguridad social y alimentaria, con una moneda estable, no es menos cierto que algunos indicadores reflejaron de manera alarmante, el deterioro severo de las condiciones socioeconómicas que afectaron a los sectores de la clase media y baja, provocando un incremento en las tasas de inflación, pobreza, desempleo, mal nutrición y deterioro de la calidad de vida del venezolano y estancamiento general, que se traduce en una disminución del desarrollo humano. En efecto, durante las décadas pasadas, la implementación de políticas de ajustes, se caracterizaron por una tendencia a la no profundización y elaboración inmediatista de respuestas. En este sentido, la reconstrucción nacional implicaba no sólo observar los efectos, sino acometer las causas generadoras de nuestros males sociales, sobre la base de búsquedas de soluciones.
En este contexto, el Programa del actual Gobierno, partiendo de una nueva concepción política, revolucionaria y filosófica, plantea la reorientación del Estado en materia social, a través de un esquema de desarrollo y participación ciudadana, que contempla como áreas prioritarias: la atención a la pobreza, exclusión y la desigualdad, cuya premisa y finalidad es ampliar las capacidades y oportunidades de los individuos, mediante la aplicación de proyectos orientados al sector salud, educación, vivienda, alimentación, empleo, seguridad social y ciudadana, entre otros, los cuales se han materializados en diferentes acciones, entre ellas las Misiones, en la perspectiva de alcanzar un desarrollo humano sostenible. En este sentido, es pertinente hacer uso del análisis social, el cual va a permitir obtener mejores resultados en materia social, a través de un enfoque sistemático cuya direccionalidad, está al servicio de la reducción de la pobreza, equidad y la sustentabilidad social.
El alcance del análisis social, va más allá de los lineamientos relacionados a la organización de la sociedad, pues trata de la diversidad social y cómo ésta afecta las oportunidades para obtener un desarrollo social eficaz, producto de las diferencias existentes entre hombres y mujeres, lo que implica dejar de lado sus propios intereses y actuar en el interés de la comunidad o colectividades de la cual forma parte, como expresión de una sociedad integrada.
Por otra parte, el análisis social también va dirigido a evaluar la capacidad institucional del organismo que tiene a su cargo la ejecución del proyecto, orientando el análisis en el marco de las reglas y conductas institucionales, que puedan girar en el logro de los objetivos de un proyecto en materia de desarrollo, y como proveedoras de bienes y servicios. Así mismo, el análisis se centra en los elementos que puedan obstaculizar o favorecer el acceso de las personas a las oportunidades; ya que una de las preocupaciones del análisis social, es la forma en la que se produce y reproduce una sociedad, de que manera los individuos o grupos humanos se integran socialmente y cómo se establecen los vínculos o redes sociales que den sentido para construir una sociedad, es decir, la capacidad humana y la capacidad social en perspectiva de ampliar la equidad de oportunidades para todos. De allí la importancia de un buen análisis social, dirigido a ampliar el apoyo social que recibe el desarrollo socioeconómico y los probables resultados, impactos y riesgos sociales que deben tomarse en consideración para el diseño del proyecto. Este análisis basado en la integración social y la equidad (desde el punto de vista de desarrollo humano), son elementos claves para construir una sociedad que pueda brindar una mejor calidad de vida a sus integrantes.
Técnica: Análisis Social (Colaboración/Conflicto, Legitimidad,
Intereses, Poder)
¿Cuál es el objetivo del Análisis del Ámbito CLIP?
El Análisis Social CLIP le ayuda a crear los perfiles de los actores involucrados en un
problema central o acción. Estos perfiles se basan en cuatro factores:
1) poder, 2) intereses, 3) legitimidad, y 4) relaciones existentes de colaboración y conflicto.
La técnica le permite describir las características y las relaciones de los principales actores involucrados en una situación concreta (tal como un conflicto de intereses entre los actores de la clase alta) y explorar formas de resolver los problemas sociales (tales como el establecimiento de confianza o el empoderamiento de los grupos marginados).
¿Cuáles son los principios que rigen el Análisis Social?
• Los actores son las partes cuyos intereses pueden resultar afectados por un problema o acción. También se incluye a aquellos que pueden incidir en el problema o acción utilizando los medios que estén a su disposición, tales como poder, legitimidad, y los vínculos existentes de colaboración y conflicto.
• Los intereses son las pérdidas y ganancias que usted experimentará con base a los resultados de las acciones existentes o propuestas. Estas pérdidas y ganancias influyen en su acceso al poder, la legitimidad y las relaciones sociales (incluyendo las membresías de los grupos).
• El poder es su habilidad para utilizar los recursos que controla para lograr sus objetivos. Estos recursos incluyen la riqueza económica, la autoridad política, la habilidad para utilizar la fuerza o amenazar con utilizarla, el acceso a la información (conocimiento y habilidades) y los medios para comunicarse.
• La legitimidad es cuando otros actores reconocen por ley o mediante las costumbres locales sus derechos y responsabilidades, y la determinación que usted muestra Cuando los ejerce.
• Las relaciones sociales abarcan los vínculos existentes de colaboración y conflicto (incluyendo las membresías de los grupos) que le afectan en una situación determinada y que puede utilizar para incidir en un problema o acción.
• La forma en que el poder, los intereses, la legitimidad y las relaciones sociales se distribuyen en cada situación determina la estructura de los actores y las posibles estrategias a utilizar para manejar los problemas sociales.
• La gente puede pertenecer a diferentes grupos de actores. Tal es el caso de los líderes y funcionarios públicos: los mismos poseen su propio perfil como actores y al mismo tiempo pertenecen a grupos más amplios (en nombre de los cuales actúan o hablan) que poseen sus propios perfiles. Por lo tanto, puede utilizar el Análisis Social CLIP para examinar la relación entre los representantes y los grupos de actores que aquellos representan.
• Los actores utilizan sus propias ideas y palabras para definir las categorías y relaciones sociales (incluyendo términos de ‘representación’) dentro del contexto que les es familiar.
Así es como se utiliza el Análisis Social CLIP
1. Identifique una situación o acción propuesta que requiera de un análisis de los actores. Defina la situación o acción propuesta lo más claramente posible para que los participantes puedan identificar los intereses precisos que están en juego, los recursos y las formas de poder que los actores pueden utilizar para lograr sus objetivos, y los derechos y responsabilidades relevantes que pueden ejercer con determinación.
Clarifique el propósito de sus análisis.
2. Identifique a todos los actores que podrían afectar o resultar afectados por esta situación o acción propuesta (consulte Identificación Nominal). Observe que puede incluirse a sí mismo(a) y a quienes están conduciendo el análisis en su lista. Puede definir a los representantes de un grupo como un actor diferente de aquellos a quienes representan. También puede incluir a la comunidad de todos los actores en su lista, como un solo grupo con su propio perfil. Anote el nombre (o coloque una imagen) de cada actor en su propia tarjeta.
3. Identifique el nivel de poder o recursos que cada actor puede utilizar para oponerse o promover la situación o acción que se definió en el Paso 1. Excluya formas de poder que los actores no pueden aplicar a la situación o acción propuesta (tal como la amenaza de utilizar la fuerza para promover un proyecto de abono verde). El poder puede revestir cuatro formas diferentes:
o Riqueza económica;
o Autoridad política (un cargo, puesto o papel reconocido por una institución o por las
costumbres locales);
o La habilidad de utilizar la fuerza o amenazar con utilizarla;
o El acceso a la información (incluyendo el conocimiento y las habilidades) y a los
medios para comunicarse.
Discuta y clarifique estas definiciones de poder y, de ser necesario, reemplácelas con las categorías sociales y los términos de los actores. Después, anote el nivel de poder en cada una de las tarjetas de los actores, utilizando uno de estos tres valores: alto, medio, o bajo/sin poder. En la misma tarjeta, anote la forma y el nivel de poder que los actores pueden aplicar a la situación o acción propuesta.
4. Identifique los intereses netos de cada actor – las ganancias que cada uno logra de la situación o acción propuesta, menos las pérdidas estimadas. Estas ganancias o pérdidas netas afectan el grado al que un actor controla bienes importantes tales como la riqueza económica, la autoridad política, el uso de la fuerza, el acceso a la información, los medios para comunicarse, la legitimidad o las relaciones sociales (incluyendo las membresías de los grupos). Anote y describa brevemente los intereses netos en cada una de las tarjetas de los actores, utilizando uno de estos cinco valores: ganancias altas (++), ganancias medias (+), bajo/sin intereses (0), pérdidas medias (-), o pérdidas altas (--).
Discuta y clarifique estas definiciones de intereses y, de ser necesario, reemplácelas con las categorías y términos de los actores. Asegúrese que los participantes no confundan la idea de ‘actuar en interés propio’ con ‘tomarle interés a algo’.
5. Identifique cada uno de los niveles de legitimidad de los actores basados en la ley o en las costumbres locales. La legitimidad es el grado al que otros actores reconocen los derechos y responsabilidades de uno de ellos (ejercidos con determinación) y al que lo colocan en una alta posición. Centre su atención en los derechos y responsabilidades que se relacionan con la situación o acción propuesta que identificó en el Paso 1. Anote y describa brevemente el tipo y el nivel de legitimidad en las tarjetas de los actores utilizando uno de estos tres valores: alto, medio, o bajo/sin legitimidad. Si la legitimidad de un actor se encuentra en disputa, asígnele el valor ‘medio’ y anote la disputa en su tarjeta.
